В пятницу вечером группа называющих себя православными активистами во главе с Дмитрием Цорионовым (Энтео) ворвалась на выставку «Скульптуры, которых мы не видим» и заявила, что выставленные скульптуры оскорбляют чувства верующих, после чего разрушила несколько произведений искусства.
Разбито четыре рельефа на тему распятия Христа и одна скульптура, изображающая Иоанна Крестителя.
Выставка «Скульптуры, которых мы не видим» – это полномасштабное исследование феномена «подвального нонконформизма», существовавшего в СССР параллельно официальному искусству. Представлены десятки произведений авторства Вадима Сидура, Николая Силиса и Владимира Лемпорта – участников художественного объединения «ЛеСС» (1954–1968), – а также Леонида Берлина, Анатолия Слепышева и Александра Позина из собрания МВО «Манеж». Они экспонируются вместе с работами известных современных художников, в их числе Анатолий Осмоловский, Хаим Сокол, Дмитрий Гутов, группа АЕS+F и многие другие.
Комментируя инцидент, глава Совета по правам человека (СПЧ) Михаил Федотов сравнил совершенный «погром в Манеже с действиями группировки «Исламское государство». «Никому не позволено разрушать культурные ценности. Это уголовное преступление. В их действиях есть состав преступления. Причем речь идет не об одной, а о нескольких статьях Уголовного кодекса. Не надо уподобляться варварам из ИГ»,– сказал глава СПЧ.

Реакция на погром в сети Фейсбук
«Православная общественность вновь оскорбилась, на этот раз их оскорбил не ныне здравствующий художник, а человек который почти 30 лет как скончался. Одно хорошо в этой истории народ в своей массе познакомился с творчеством величайшего художника Вадима Сидура.
А про настоящих кощуников шпаны-наркоманов в стихарях говорить на фоне творцов совсем лишнее.
Интересно, а когда кураторы задумают выставку кого-то из великих кто кроме всего прочего осмелился творить не в рамках иконографии Шагала, Пиросмани, Гончарову и т.д. они вначале разрешения у попов попросят или сразу от идеи откажутся?»
Roman Zaytsev

«Погром выставки Сидура, хуже чем еврейский погром. Потому что это ненависть к реальному изображению войны, а не сказкам о побЬедах. Еще это демонстрация ненависти к тому, чьи работы известны в мире (особенно европейском).
Лично неприятно то, что видел дочь Сидура в Днепре и не предвидел нападения на его работы. А нужно было уговорить ее увести их не только в Германию, Англию. Но и в Украину. Где его спасла во время той войны, бабушка в селе. Как солдата и как еврея. Украинская бабушка.  На той войне, на этой его в Москве могут и не спасти.»
Artur Fred